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第37章 玩一宿（第5页）

那些契丹士卒最先开始给安置穹庐的人是宋煊带来的和尚。

他们对这群和尚可是尊敬的很。

契丹佛教大兴，以至於崇信程度都超越了原本有的萨满。

宋煊连帽子都没有摘下来，契丹士卒一直都在打猎，不断的把一些鸭子、野兔、海狸、野猪、鹿、鱼等送回来。

毕竟要供应这麽多人的肉食，光靠带着的米定然不够。

契丹人大多都是吃糯米饭和着白羊髓，做成拳头大小的丸子，就着肉吃。

宋煊听耶律庶成讲他们以前很少吃蔬菜，还是跟汉人学了种菜後，才有了习惯吃一吃的。

至於茶对他们就更重要了，牛奶和肉是他们的主要食品，消化难度高，茶叶对他们的帮助可太大了。

就这个时候，已经有仆人开始给耶律狗儿跪在地上烧茶了。

就这种茶具，宋煊觉得比大宋的还大，跟煤气罐差不多，适合在草原上搞一搞。

杨文广带着探马回来复命：「宋状元，我有一事不解。」

「什麽事？」

「我感觉这里的契丹牧民过於热情，我怀疑他们是想要让我们放松警惕。」

「怎麽热情了？」

听到宋煊的询问，杨文广就说他带着人去问路，实则是想要绘制地图，结果那些契丹人非常热情。

要留下他们过夜，还要女人推过来，搞得杨文广等人觉得有陷阱。

谁会用妻女推出来待客的？

那定然是仙人跳！

宋煊眨了眨眼睛，渔猎民族对於这种事不在意的。

他们的贞洁观念几乎是没有的。

离婚、寡妇在家，异辈混寝很多，娶嫂子或者弟媳正常的很，也是为了避免家族财产流失的一种婚姻手段。

毕竟长久的局限於某地的生存，大家都沾亲带故的，血脉容易出现问题。

而且生存环境、物资缺乏，他们的核心任务是生存与繁衍。

自然同农耕环境有着不同的价值观。

但是对於草原人来讲，妻女就是他们的财物。

他们通过妻女来笼络和款待客人，是一种直接有效的手段。

以此来建立社会关系、巩固联盟和确保生存的。

可以看作是一种长远的「投资」！

宋煊不想与杨文广解释，而是让耶律庶成解释了一二。

耶律庶成虽然声称辽太宗时期就定下了婚姻要像汉人学习婚姻礼仪，但是百姓该咋过咋过。

契丹皇帝对於乡下的控制也没那麽强悍。