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第14章 传说，神并不能无处不在，所以有了母亲（第5页）

张东健他稳了稳心神，站了起来，椅子腿在水泥地上拖出轻微的声响。

“要说年光久，我们先说说他炒的瓜子为什么叫傻子瓜子？而不是疯子瓜子或者是棒槌瓜子？”

张东健话音刚落，教室里传来一片哄笑声，紧张的气氛松动了一些。

厉先生也觉得这论调颇为有趣，他抬手制止了笑声，示意让张东健细说。

张东健也不怵，慢慢说道：

“我查过资料，年光久今年42岁，是个文盲，因为从小反应有些慢，街坊邻居都叫他傻子，这是傻子瓜子名称的由来。”

他顿了顿，目光扫过同学们：

“可我要说的不是这个。我要说的是，大家想想，一个被叫做‘傻子’的人，怎么能够在做到养活自己的同时，还能养活其他人？”

张东健话音刚落，教室里传来一片嗡嗡声。

有人小声辩解道：“是，他生活有难处，可以找老乡帮忙。但不能走歪路。”

“这位同学没有明白我的意思。”

张东健看向那个声音的方向，语气平和但坚定，

“我觉得，一个脑袋不算灵光的人，能通过自己的劳动自食其力，然后又能帮助其他人，让更多的人有活干、有饭吃，

我就觉得这事儿……至少不该一棒子打死，值得琢磨琢磨。”

陈启航“腾”地站起来，脸有些红，指责道：

“张东健同学，你在模糊问题！原则就是原则！我们不能因为结果看起来‘不错’，就动摇了对本质的认识！”

“那么请问陈启航同学，”张东健转过身，直面着他，声音依旧平稳，

“我们判断一种经济模式优劣的根本标准，应该是什么？

是死抠本本上的某个数字，某个定义，还是应该看它是否促进了生产发展，是否改善了人民生活？”

他缓缓看向全班同学，最后目光与厉先生相遇，总结道：

“所以，我觉得，抱着一本前人写的书中的个别词句，脱离了我们脚底下这片土地的实际情况，并不能解决我们现实中需要面对的问题。

面对现实，解决问题，比简单数‘七个人’还是‘八个人’更重要。”