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第三十六章 打破那封闭墙壁的鼓动……（第5页）

一点点在内心完善，一点点说服自己，一点点改造自己的观念。

他最终还是没法彻底战胜自己。没法战胜自己旧有的伦理观念。

他也清楚自己的亡妻不会接受这种事情的。

除非……

人类整体的伦理观念发生了改变。

除非“覆盖”不再被视为杀人，而是被视为一种常规的“数据重置”。

只是，就像每一次充满争议的技术革新一样，迈出这第一步，必然是充满血腥与争议的。

在推动人类义体化与认知革命的道路上，超人企业已经背负足够多的争议了。向山不会允许这样与大业无关的争议课题出现。

一个充满伦理争议的课题，在时机不成熟的时候被抛出，那么舆论的反噬只会导致技术发展的延后。合众国在二十世纪九十年代造成的基因疗法医疗事故，使得相关领域背负骂名，令相关医疗技术发展延后，甚至都影响到向山在二十一世纪的伟大事业。

陈锋知道这一点。

然后，向山死了。

陈锋心中的天平，终于落下了最后的砝码。

他可以说服自己了。同时，他也知晓了一个完美的“第一例复活对象”。

向山太了解自己了。他是一个彻头彻尾的实用主义者。如果局势已经烂到了极点，如果侠义力量真的需要那个名为“向山”的符号来重振旗鼓，那么向山多半会同意这一计划的。

世人都觉得他是不死的战士，天字第一号暴徒，是能吃下任何负罪感的男人。

陈锋甚至想好了如何说服向山。在这套逻辑里，这套方案无懈可击。

改写“死亡”的定义，这难道不是人类医疗技术所能达到的终极进步吗？

进步主义者向山是最鄙夷“固守旧伦理”的。超人企业的企业文化就包括了“重塑伦理”。

如果人类的本质真的只有那几MB的个性数据，如果庞大的共性仅仅是出厂的默认配置。那么，死亡就不再是物理学上的绝对终结。

只要备份还在，只要载体足够，死亡就可以被无限次地撤销。

“要不咱们怎么能在清北的科幻社团联合活动认识呢，老哥。”向山抱着手臂，叹息道，“用技术手段解决伦理问题，啧啧，确实，我承认，我几乎也被说服了。”

陈锋就算可以硬是修改自己的伦理观，也无法战胜死去妻子的良知。

死者是不会变化的。

所以，他只能去改变全人类的良知。他必须踏出这一步。

向山的战死只是一个契机。

记忆之中，祝心雨依靠冥想镇定心神，打算重连一个摄像头。这个时候，她听到了陈锋后续的话：“抱歉，我不该跟你发火的，小祝。我知道你付出很多，你恐怕也忘记了很多事情……我……但是，这正是这一技术的紧迫之处。”他顿了一下，然后说道，“我求求你了。我会去做这件事，但你不要妨碍我，可以吗？”

他的语气之中混杂着一丝哀求。

因为关于武神的案例足够多，所以向山很快就理解了。

大脑是会修饰记忆的。“记忆”之中，只有“知识”这部分需要精确、精准——如何生火，如何辨认毒蘑菇，如何投出石子。对事件的记忆则不需要。模糊化之后节约思考的算力成本，才更有利于荒野求生。这是演化所决定的。

陈锋妻子意外去世的时间点太早了，那个时候基准人改造手术才刚刚推进，义体化只是一个蓝图，记忆数字化更是很久之后才出现的技术。

而如向山这般将绝大部分事件记忆都转为数字文件、在生物脑中装满了“暴力行动”所需知识的激进派，则很长一段时间都不存在第二个。