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第939章 会试（三）（第3页）

广居是什么？仁也。

正位是什么？礼也。

大道是什么？义也。

根据这个思路，他直接在草稿上写下破题：

“天下有至广之居，居之者仁也。”

“有至正之位，位之者礼也，有至大之道，行之者义也。”

随后，便是承题：

“君子居仁、立礼、行义，非求异于人，求尽乎己也。”

这篇的立意，甚至比第一题更深。

王砚明在文中，直接引了横渠四句中的为天地立心，为生民立命，点出居广居便是为生民立命的根本。

起讲之后，他又写到：

“广居非宫室之谓也，正位非爵禄之谓也，大道非坦途之谓也。”

“心存乎仁，则四海皆广居，身守乎礼，则一室皆正位，行合乎义，则万里皆大道……”

……

连破两题过后。

王砚明搓了搓手，稍作休息，又将视线投向了四书文的第三题。

“诚者，非自成己而已也，所以成物也。”

这道题出自中庸，意思是，诚，不只是成就自身就够了，还要推及外物，成就万物。

虽然他和张阁老两人都没押中这题。

不过，他丝毫不慌，当即用起了前世上高中时，语文老师教过的解题办法。

先静下心来，然后把题目逐一拆解。

诚者，是天道。

自成己，是修身。

成物，是济世。

找到关键后，王砚明立马提笔，在草稿上写破题：

“诚者，天之道也。”

“自诚明者，尽己之性，诚则明者，尽人之性、尽物之性。”