只是这种新理,在未曾证果之前,往往处于一种道不可知,且不足知的混沌状态。
道经亦云:“所说功德,非功德,是名功德;所说证果,非证果,是名证果;所说得道,非得道,是名得道。悟解深解,名为大乘。所说大乘,非大乘,是名大乘……”
非对非错,但若自视甚高自以为知,则是妄见一切耳,其病大矣。
在天墟,霄汉道君证果,走的是中正平和的古法,谓之紫度炎光回神飞霄登空之法,按部就班,水到渠成,毫无参考的意义。
但相较于霄汉的顺利,截云道君却是卡道君的门槛许久,可谓是坎坷又……别致。
老登不知道天蓬的证果法,只能从只言片语中,揣摩出了普覆二字,这一过程本就艰难,加上老登的‘人缘’实在是太好了。
真界虽有道君不阻道于真人的说法,但洞真之间与洞真之间,却没有这等顾忌。
这颇有一种同行是冤家,更何况是一个即将骑在大家头上的冤家?
大家都非常热情,一直将老登挽留在洞真境,不让他踏出那最后一步。
因为大家过于热情,老登寻思,证果法云普覆二字的意思不就是普施恩惠嘛,再一联想,雷霆雨露,俱是天恩呐!
欸!
一个大胆的想法,当即在老登的脑海中涌现。
既然真界残缺,缺少雷劫,那我不妨顺手给它补上?
同时,老登也让那些发誓如喝水、说谎不打草稿的人,能够真正享受到天打五雷轰的待遇。
在挨雷劈的人不是什么好人这一概念深入人心后,老登也是狠狠的馈赠了一下对他热情的同道们。
他主打一个以德报怨,就是劈你。
天恩嘛,是这样的。
最后那些洞真修士被霍霍的受不了,打又打不过,跑又跑不掉,只能求着他证果,上去霍霍别人。
而这,便是许平秋耳濡目染之下,对于证果的另一种理解。
道无定式,法无常形。
只要你能把自己的理立住,哪怕这理是歪理,只要你够强,那天也得捏着鼻子认了!
眼下,斩龙事毕。
许平秋比任何人都清楚自己此刻的境况。
那道横亘在洞真与道君之间的天堑,于他而言,已如自家门槛,只需将尚在门外的那只脚轻轻收回,便算功成。
这样的结果,没什么不好,但也绝称不上好。
道经曰:生死之法,有因果故,故是无常,不名道果。常道之体,非因果故,是故为常,体是果故,故名道果。
道君者,踏过生死玄关,超脱因果樊笼。
此生死非彼生死,不是洞真境时那种历劫求生的考验,而是指生命本质的跃迁,于道君、大圣而言,世间已无所谓生与死的界限,唯有大道崩殂,方言道陨。
同时,道君本身,就是【果】的具象,既已结果,自然摆脱许多桎梏,前因便定,