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14 菩萨面（第4页）

“照顾她的保姆打电话时提到了她的父母最近出国是想要再生一个孩子，她认为自己要被抛弃了，属于另一种应激下的状态。”

梁经繁蹙起眉心，“原来是这样。”

白听霓说：“现在要第二个孩子，对真真来说确实不是什么很好的时机。”

“堂嫂暂时应该没有这个心思，他们去国外是处理一些产业上的事。”

“那等他们回来，好好跟真真讲一下。”

“嗯。”

他一副不想多谈的样子，白听霓也不再继续这个话题。

扫了一眼桌上墨迹已干的字——

【大泽焚而不能热，河汉沍而不能寒，疾雷破山飘风振海而不能惊。】

他的字写得极好。

勾连处如蚕丝细雨，转折处似切金断玉。

有赵孟頫圆润的筋骨，王羲之潇洒的神逸，又融合了独属于他自己的，向内收敛的形魂。

“这句话是什么意思？”

“庄子的《齐物论》，讲述了一种至人之境，天地焚烧不能让他感到炎热，江河冰封不能使他感到寒冷，狂风惊雷亦不能使他惊惧，无论外物如何变化，圣人的精神都能保持至静，是一种理想的‘吾丧我’的圆满状态。”

女人目光灼灼，“圆满？这也是你追求的精神状态吗？”

他的视线落在“不能惊”三个字上，没有回答。

白听霓想起今天下午两人交谈时他的反常。

他明显被已经起了应激反应，但还是死死地压了下去。

包括一开始，他主动提出这样的对话，本质上是一种潜意识里的自救行为。

“或者，这是你们大家族追求的一种八风不动的体面？可我们是人啊，是人就会有七情六欲，为什么不可以表达呢？”

她走到旁侧的窗户边，张开双臂，仿佛要拥抱穿堂而过的风，“清风拂面让人感到舒畅，但被狂风灌满身体也一样令人兴奋；寒冷会引起不适，但我也会愿意为了一场新雪驻足；会被惊雷吓到，但在那之前，我要推开窗户，去看那道美丽而危险的闪电。”

她看向他，眉眼间有种近乎挑战般的明亮与锋芒，“为什么要心如止水？为什么要宠辱不惊？”

“高兴时大笑，伤心时落泪，失意时颓丧，痛苦时发泄。”

“我觉得当个俗人很好很痛快！”

梁经繁静静地听着，窗外清瘦的竹影落在他的脸上，被风吹动时在眼中晃动。

七情在脸，五感通达。

又何尝不是另一种“至人”的境界。

白听霓挠了挠头，“呃，好像突然燃起来了。”

“嗯，无论是庄子的‘吾丧我’还是禅宗的‘本来无一物’，这种至高境界，总归是以生命力的寂灭为代价。”（注）

他看着她，说话时眼神里有一种堪称温柔的情绪流动。