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第一卷 第89章 嬴政舌战群儒，淳于越痛心疾首（第3页）

“陛下，圣王之治，在修文德以安天下，非恃甲兵以威四海。

今公子亲赴军伍，是示天下以武力为尚，恐伤先王‘仁政’之教啊。”

“陛下，兵者，凶器也，圣人不得已而用之。今使储贰亲掌戎事，非所以重社稷、示怀柔也。”

“古者，太子居东宫，亲师友，习礼义，以承宗祧之重。

今置军中，是离根本而轻社稷，恐启庶孽窥伺之心。”

“陛下，公子仁而好儒，宜留中辅政，修先王之典，兴礼乐教化。军旅之事，有诸位宿将在，非储君所当亲履。”

“公子性本仁慈，军旅多暴气，久处则伤公子温良之德。陛下当惜储君之体，留其在朝润泽风化，何必亲涉艰险？”

“……”

一群人接连说出一大堆道理，引经据典，甚至引出先王的主张，想要让嬴政收回成命。

嬴政听他们大道理也不是一日两日了，知道越听越麻烦，扯皮起来更是没完没了。

往日里没有什么说法能够对制他们。

但今天，他可是早有准备。

他挥了挥手，打断了群儒的话，威严的声音在大殿之上响起。

“汝等可解车舆论？”

满朝儒生顿时为之一静，面面相觑，不发一言。

嬴政这个痛快啊。

什么时候能用一句话堵住群儒的嘴了？

爽！

淳于越说道，“赵诚此言，乃是以术害道的诡辩！”

“仁之所至，视人如己。今问‘救一与救五’，是将人命视为筹码，以多寡定取舍，此乃商贾计利之心，非圣贤体仁之道……”

嬴政又问道，“圣贤之道如何解不出车舆论这样一个小问题？”

淳于越一滞，气得说不出话来。

周青臣继续顶上，“《论语》曰‘己所不欲，勿施于人’，若此难题加诸辩者自身。

一为其亲，五为他人，其亦能坦然‘弃亲救五’乎？

以虚设之问求绝对之答，是离人情而空谈术，非君子所尚。”

嬴政继续问道，“若非虚设，真遇到此事，君子该救哪一方？”

周青臣张了张嘴，好似被扼住了喉咙。

另有儒生更换角度，想要表达多日来思考所得，结果都被嬴政一问败退。

嬴政以此一问舌战群儒占尽上风，把群儒气得口齿都不伶俐了。

群儒博学，往日辩论，都是引经据典，哪打过这么憋屈的仗？