三五中文网

第942章 教学（第2页）

徐拯低头续笔，运笔愈发流畅：

“盖敬者天德王道之本，不显其敬而敬纯矣。天下有不化成者哉？此子思自下学立心之始而究其极也。”

原本闭目养神的沈士居骤然睁眼，死死盯着纸上文字，面色骤变。

杨惟立也凑上前细读，脸上的得意笑意一点点僵在唇边。

“这承题……”洪升喃喃自语，“由‘不显’推至‘敬纯’，由教化万民追溯义理极致，层层剥析，如抽丝剥茧，条理分明。”

“不止于此。”海鲤眼中精光乍现，“你看末句‘子思自下学立心之始而究其极’，一语点破全文脉络。子思由初学修身写至圣贤至高境界，后文必然逐层铺展君子修养进阶之路！”

惠应麟立在一旁，脸色已然泛白。

他虽性情狂傲，却绝非腹中空空之辈，一眼便瞧出这承题的厚重底蕴。

其父惠士奇教导他八股多年，最看重行文起承转合的气脉流转，可徐拯这短短数句，文脉绵长悠远，一望不见尽头。

陈凡依旧神色淡然，自袖中摸出一枚铜钱，指尖轻轻捻转。

“徐拯，你可知铜钱外缘为何作圆形？”

徐拯略一思索：“圆融无棱角，与人方便，便于流通。”

陈凡顺势延展深意：“你说得没错，无棱角之物，不伤人不伤物，故而人人乐于取用。可无棱角不代表空无一物，钱身之内尽是实铜，自有沉甸甸的分量。”

他抬眼看向徐拯：“君子所持之恭，当兼具铜钱哪两样特质？”

徐拯沉思片刻，忽而会心一笑：“夫子，学生通透了。‘不显其敬’便是铜钱外圆，‘敬纯’便是内里实重。君子既要敛藏锋芒不显刻意，更要持守本心纯粹至诚，这‘纯’字，便是铜钱实打实的分量！”

说罢挥毫再书：

“意谓：道有至极，学有全功。吾尝咏不显其德百辟其刑之诗，而得君子为己之极矣。”

“好一句‘为己之极’！”徐述拍案赞叹，“前文铺陈天德王道，是向外阐发；此句收束归于自身修身，是向内自省。一放一收，文章顿时立起筋骨！”

徐拯文思泉涌，笔锋不停：

“彼其奏假无言，犹存敬信之心。民劝民威，犹有化民之迹，而君子为己之心，未已也。”

写到此处，他忽然搁笔，眉间凝起郁结。

陈凡瞧得分明，轻声问道：“怎的，行文遇着阻滞了？”

徐拯苦笑道：“夫子，学生心中存疑。前文落笔，尽是有形之迹、刻意为之。可题目所言‘笃恭’，已是修养顶峰。这般处处留痕，格局似乎尚浅。”

陈凡眼底掠过十足赞许，温声提点：“你能看出‘有迹’之局限，已是进了一大步。那依你之见，至高境界该是何等模样？”

徐拯沉吟片刻：“应当不留行迹，浑然天成。”

“无迹二字说得准，可你说说，从刻意持守的‘有迹’，到浑然自在的‘无迹’，中间要经过怎样的打磨？”

徐拯一时语塞，卡在原处。

陈凡陡然转身，环视满堂众人：“诸位可曾见过猫捕鼠？”

众人皆是一愣，或摇头或颔首。

“猫待捕鼠之时，是何姿态？”