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第685章 否则，他就不是佛祖（第2页）

而某些寺庙僧众犯了戒律或者大明律，自然都是由主管他们的衙门来惩处。

张世康直接武断的处死这些人，于情于理都不符合规矩。

孙维藩其实是在委婉的提醒这大侄子，应当注意影响，尤其是朝廷里。

如今张世康身居高位，不论是一系列的改制，还是打了那么多胜仗，都使他的声望在民间很高。

这并不是件好事。

比如这次救灾，孙维藩就委婉的表示过，只不过孙维藩的委婉跟旁人不同，他的意思是最好不要管，免得多生事端。

很显然，张世康并没有听。

“事急从权，那寺庙既有不少钱粮，刚好用来弥补粮食不足的问题。

将寺庙这些年囤积的粮食拿来救助灾民，如果真有佛祖，佛祖也会这么做的。

否则，他就不是佛祖。”

张世康摇了摇头道，说罢十分平静的再次拿起筷子来。

宗教确实是个很敏感的东西，张世康知道，在欧罗巴，乃至西域以西的大部分地区，宗教在一个国家里都是极为重要的一环。

在欧罗巴文艺复兴运动之前，即使是国王，也要很大程度的与宗教领袖分享权力。

更有甚者，若国王得罪所属宗教领袖，下场基本都会很惨。

张世康就听说曾经有个欧罗巴的国王得罪了教宗，为了请求原谅，大冬天的愣是在教宗的教堂外站了整整三天，最终才买到了赎罪券。

至于赎罪券这玩意儿，当然也是教廷发明出来的，据说只要买了赎罪券，不论犯了什么罪，都能得到主的宽恕。

这种情况在欧罗巴持续了上千年，即使文艺复兴运动之后，教廷的影响力大不如前，但宗教的影响力却并未改变。

相比于其他地区，大明的宗教氛围就相当佛系和温和了。

大明各地有诸多的宗教，诸如道家、佛家、穆斯林有，泛灵论有，甚至图腾崇拜也有。

但在这诸多的教派里，有一个宗教一度在历史上留下浓墨重彩，那便是佛教。

这可不是张世康信口胡来，自大明往上追溯，一千多年的时间里，中华大地曾经历过多次灭佛，最着名的便是三武一宗灭佛了。

那么问题来了，既然中华大地对宗教如此宽容，为啥偏要灭佛呢？而不是灭道士、灭其他教众？

答案也很简单，因为佛教有钱，还懂忽悠。

具体原因暂且不表，但起初的和尚是可以吃荤腥的，也是经历三武一宗灭佛后，幸存下来的教众为了继续传承，不得以加了清规戒律，方才有了青灯古佛的说法。

可是这本来就是与人性相悖的，所以自此之后，藏污纳垢才屡禁不止。