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第二十章 辞岸登舟如昨日（第9页）

顺带一提，如今楚国的星占“里子”，其实是安国公伍照昌撑着。

当初国师东陷，两帝春猎，楚天子亲征，便是他落在章华台，沟通枢官，处置机宜。星巫在时，他也是事实上的楚国星占第二人。

只是他在军事上更为出色，他自己又有意低调，而星巫夺尽了天下关于星占的眼光……这才少有人在讨论星占宗师的时候提及他。

及至诸葛祚在观河台一战成名，这些年来屡有显声之举，外人说起楚国星占，也大多只知道这个星巫传人了。

如今大战方起，伍照昌留在现世坐镇章华台，诸葛祚带着七座祭星台随征，正是一内一外，星海浮沉。

“既然令官往来，尚未受阻，说明左公那边，还能掌控局势。”

项北没有过多犹豫，摆了摆手：“左公令我于此楚狩，中央天境虽有变，无令不归。”

退一步说，倘若楚军主力那边真的撑不住了，他这一支偏师赶回去，也无法改变战局。

人要对自己有清醒的认知。项北从前不太清醒，以骄横自晦，但渲染得多了，难免也真生出几分骄心。在观河台上焰花洗脸后……就清醒非常了。

在他看来，淮国公的命令，是让他在“地圣阳洲”圈地跑马，这是淮国公对他能力的认知——那么将此洲掌控，就是他能为楚国所做的事情。

什么解决星穹之隔，什么回援王师、大破蜈岭军……这都不是他能力范围内的事情。

除非淮国公有命，不然他不作考虑。

年少好高功，他肩负项氏复兴之望，当知己所能，而后尽己所能。

朱虞卿心中虽有计较，但项北已经有了决定，他也就迅速转变思考方向。

“【曜真天圣宫】那边还没有消息传来，但‘地圣阳洲’的重要信息，已经通过‘风闻捕’和‘窃言瓮’略作总结……天绝剑主柴阿四，当下正在神镜峰召开大会，应是想要针对当下的局面做些什么。他是地圣阳洲的精神领袖，若是拿下他，对控制地圣阳洲很有好处。”

“风闻捕”是基于四时之风所延展的秘术，号称“风过之处，有闻皆捕”。

“窃言瓮”则是在堪舆之术的土壤里，所发展的法器。可以单独使用，也能作为洞天宝具【市井】的配套法器使用。

当年楚太祖熊义祯举兵，其结义兄弟龚义安，也即后来楚国天工府的创建者，在诸葛义先的谋划下，亲手捉来小洞天里排名第二十六的“大酉华妙天”，炼成洞天宝具【市井】，以为王业之器。

盖因此宝藏于市井，混同民间，能够有效地引导民间舆论，把控市井传闻，帮助朝廷笼络民心，巩固统治。

以至于一直有人说——楚国在“旧贵痼疾甚于诸国”的情况下，还能维持声势不坠，使民心归附，多因此宝。

“窃言瓮”便如储水瓮，只要埋于地下，就能自动搜集使用者想要搜集的相关信息。所谓“窃窃私语在瓮中”。

一般来说“窃言瓮”埋下之后，都需要专门的谍子去取。前期埋瓮，后期取言，都是相当危险的活计。

军情司的“言谍”，也因此和鹰首峰讯骑并列为楚军“最精锐”。

但洞天宝具【市井】若在，则有不同。“窃言瓮”所取得的消息，最后都会汇总到【市井】中去。

左嚣取【市井】随军，就是考虑到神霄世界斗争激烈，情报工作难以展开的情况。而又将之交给项北，以助其确立“地圣阳洲”之局势。

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在左嚣看来，争夺天境不如争夺四陆五海。

天境是虚势，四陆五海是实势。赢得前者，赢得战争优势。赢得后者，赢得神霄世界。

当然最早的战略思考，也要随着战争形势的变化而变化。便如当下，他亦挥师主力赴月门，同蜈椿寿交阵。

“风闻捕”和“窃言瓮”都是楚国军方搜集情报的办法。

前者捉风捕信，后者窃言得知。虽只能作用于凡俗之辈……却能归纳总结出不少有效的信息。