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第433章 反思，忏悔，抉择（第3页）

救世的思维模式源自他本人，看似民主，实则又容不得其他声音。

比如安乐计划这个看起来很美丽的东西，表面看起来是完成了物种的升华，但却抹除了最有可能拥有不同意识的基因。

社会分层应该是无数个人自主选择自然导致的结果，执政者不应该从地域和制度上如此强势的划定界限。

假如不采用安乐计划，或许科技进程会稍微慢一点点，但在决定是否离开太阳系时，或许一部分安乐者留下的基因承载者，又能通过劝告和以身作则带走更多人呢？

那又创造了另一种新的可能。

某个阶段的错误，在另一个新的阶段，却又变成了正确。

这就是文明与历史有趣的地方了，凡事辨证，流淌不休。

固化，就等于失败。

这些，谢尔盖在晚年时都曾意识到了。

这让谢尔盖很痛苦。

他无比崇拜陈锋，甚至不想在心中质疑陈锋。

所以谢尔盖只是自己一个人做了决定，在临死前宣誓退出救世，权当作发泄最后的不满。

但从始至终，他没指责过陈锋一句。

谢尔盖明知道自己的质疑依然是茧房中的质疑，终究也不肯亲自打碎茧房的控制。

谢尔盖认为自己没有资格指责陈锋，人类文明史上的所有人，也都没有资格。

只有陈锋本人，在看到这个结局时才有资格忏悔。

这是谢尔盖的最高信仰。

陈锋长叹一声，感慨着，“果然，我明明早就想到了。绝对控制的结果，就是崩坏。这明明是我最初的观念，怎么就……自己悄悄的给忘了呢？”

依靠隐性的强权去强制掌控一切，包括人的意识形态，看似是推动文明进步的捷径，也几乎获得了快速进步的表象。

但进步归进步，文明却在无形中变得脆弱，社会结构只是看似牢固，其实已然陷入危险境地。

当制度的本质出了问题，那么文明便失去了自我修正的能力，容错率变低了。

意识形态，这简简单单四个字，却从来就是人类文明发展中的核心。

原始社会有原始社会的意识形态，譬如善捕猎者受尊崇。

封建社会有封建社会的意识形态，譬如君权神授，皇恩浩荡。

资本社会与共产社会，同样有其不同的意识形态。

它不可捉摸，无处不在，从方方面面影响着社会中的每一个人的每一步抉择。

它是文明意识的集合体，可被某一部分人引领，但不应该也不能被绝对的控制。

它终究应该是生产力和人类物种自然进化后用群体意识更主动做出的相对合理选择。

如果说引领文明前行的时代领袖与历史伟人掌握着航船的方向盘，意识形态却根本就是航船通行的河道。